মানুষের সহ্যাতীত গুরুতর জ্ঞানতঃ ও স্বেচ্ছায় করা ক্ষতিকারক আদর্শ হীন স্বার্থ যুক্ত অসামাজিক পূর্ব পরিকল্পিত ও সর্বজন গ্রাহ্য অকার্য বা কুকার্য কে বিজ্ঞানের ভিত্তি তে অপরাধ বলা হয় । প্রাচীন কাল থেকে হিন্দুদের মতে কাম ক্রোধ লোভ মোহ হিংসা মানুষকে যে কোন সময় মানুষ কে অপরাধী করতে পারে ।
আমাদের মধ্যে মন্দ প্রেরণা রুপ একটি বৃত্তি আছে ।এই জন্যে মানুষ অপরাধ করে থাকে । এই অপরাধ প্রবণতা মানুষ জৈব কারনে প্রাপ্ত হয়েছে । আদি মানুষ সমাজে আজকের সভ্য মানুষের বহু অপকারজ অপরাধ রূপে বিবেচিত হয়নি । ডাকাতি , রাহাজানি ,চুরি বলাৎকার ব্যভিচার সে যুগে অপরাধ হিসাবে বিবেচিত হয়নি । বরং বীরত্বের ও ধূর্ত তার কাজ রুপে প্রশংসিত হয়েছে । কিন্ত আজকের দিনে প্রাচীন কালের বহু ধরনা পরি ত্যাক্ত হয়েছে ।
S+T
------=C
R
মানুষ অভাবের তাড়নায় কিংবা অবস্থাগতিতে একাধিকবার অপরাধ করলেও তার জন্যে তার মধ্যে অনুতাপ ও লজ্জাবোধ থাকলে সে আসল অপরাধী নয় । সেই ব্যক্তি অনুতাপ ও লজ্জাবোধ হারানো মাত্র আসল অপরাধী তে পরিণত হবে । আসল অপরাধী আঁটটি বিশিষ্ট গুন দেখা যায় ।
১] গুরুতর ২] সর্ব জন মান্য ৩] পূর্ব পরিকল্পিত ৪] আদর্শ হীন ৫] অসামাজিক ৬] জ্ঞানতঃ ৭] স্বার্থ যুক্ত ৮] স্বেচ্ছায় করা ।
আমাদের মধ্যে মন্দ প্রেরণা রুপ একটি বৃত্তি আছে ।এই জন্যে মানুষ অপরাধ করে থাকে । এই অপরাধ প্রবণতা মানুষ জৈব কারনে প্রাপ্ত হয়েছে । আদি মানুষ সমাজে আজকের সভ্য মানুষের বহু অপকারজ অপরাধ রূপে বিবেচিত হয়নি । ডাকাতি , রাহাজানি ,চুরি বলাৎকার ব্যভিচার সে যুগে অপরাধ হিসাবে বিবেচিত হয়নি । বরং বীরত্বের ও ধূর্ত তার কাজ রুপে প্রশংসিত হয়েছে । কিন্ত আজকের দিনে প্রাচীন কালের বহু ধরনা পরি ত্যাক্ত হয়েছে ।
S+T
------=C
R
মানুষ অভাবের তাড়নায় কিংবা অবস্থাগতিতে একাধিকবার অপরাধ করলেও তার জন্যে তার মধ্যে অনুতাপ ও লজ্জাবোধ থাকলে সে আসল অপরাধী নয় । সেই ব্যক্তি অনুতাপ ও লজ্জাবোধ হারানো মাত্র আসল অপরাধী তে পরিণত হবে । আসল অপরাধী আঁটটি বিশিষ্ট গুন দেখা যায় ।
১] গুরুতর ২] সর্ব জন মান্য ৩] পূর্ব পরিকল্পিত ৪] আদর্শ হীন ৫] অসামাজিক ৬] জ্ঞানতঃ ৭] স্বার্থ যুক্ত ৮] স্বেচ্ছায় করা ।
